Критические замечания #10 к книге Мортимера Адлера «Шесть великих идей»
В продолжение темы – Критические замечания к книге Мортимера Адлера «Шесть великих идей»:
⠀⠀«Я хочу это, потому что оно сделает меня счастливым».
Это ложная формула Эго (эготипического ума). Правда заключается в том, что ничто (никакая форма) не способно сделать человека счастливым, потому что счастье – это то, что человек может открыть только сам в себе, и никак иначе. То же самое относится к Истине, Свободе, Любви – человек либо является всем этим по своей природе (естеству), либо ищет всё это вовне себя как потребитель и никогда не находит, потому что это не продукты потребления, а подлинная сущность Человека, скрытая от него самого́ в силу самонаведённой иллюзии, комплексного самообмана.
⠀⠀«Остаётся лишь один вопрос. Мы осознаём, что счастье, понимаемое как хорошо прожитая жизнь, является недостижимой целью. Иными словами, мы не можем добиться абсолютного счастья, насладиться его достижением, а затем отдохнуть от всех жизненных усилий. Тогда на каком основании мы считаем счастье конечной, более того, наивысшей целью наших устремлений?»
Для Эго недостижимо ничего истинное: ни Любовь, ни Свобода, ни Истина, ни счастье, ни бессмертие.
⠀⠀«Невозможно понять, каким образом хорошее общество за счёт справедливых законов и институтов может поддерживать в своих членах стремление к счастью и содействовать его достижению, если все преследуют разные цели, для достижения которых вступают в конфликтные отношения».
Это неизбежно в обществе, составленном из индивидуумов (Эго). Иное устройство общества возможно только при условии принятия людьми принципиально другого мировоззрения, дающего иные ответы на вопросы: кто мы? откуда мы? зачем мы здесь? и куда мы идём?
⠀⠀«Субъективный характер истины, как правило, возникает из-за погрешностей, неточностей и ошибок человеческой мысли».
У истины нет субъективного характера, субъективность – характеристика мнения. Приложение к объективной истине не свойственных ей характеристик вносит путаницу в значения терминов и искажает логику рассуждений.
⠀⠀«Введя критерий чистого удовольствия, Кант не только проясняет фразу доставлять удовольствие в определении Фомы Аквинского. Он также помогает понять чувственную разновидность познания, которую мы задействуем для понимания красоты, – созерцание. Восприятие, согласно Канту, лишено понятий».
Восприятие Эго – всегда обусловлено программой, идеей, поэтому оно никак не может быть лишено понятий. Вообще, восприятие любого творчества (творения) всегда производится посредством неких инструментов (в нашем случае это органы чувств, ум) – сами эти инструменты по своей сути и есть программа восприятия. Да и творение по своей сути тоже является реализацией некой программы(творческого замысла, самовыражения). Таким образом понятия (в каком-то смысле) присутствуют при восприятии всегда.
⠀⠀«Когда объект, который мы созерцаем, даёт нам чистое удовольствие, оно исходит просто от знания, не являющегося ни научным, ни философским, ни историческим, ни даже обывательским. Это совершенно особое восприятие, отказывающееся от всех понятийных составляющих».
Тем не менее остаётся, по крайней мере, одно понятие – самоидентификация, и этим понятием обусловливается вначале самовосприятие, а затем восприятие всех форм. Таким образом, «Кто Я?» – это неустранимый контекст всякого познания, придающий всему воспринимаемому некоторый определённый смысл.
[ Продолжение следует… ]
Комментарии
Отправить комментарий