Критические замечания #9 к книге «Приключения идей» (автор Альфред Норт Уайтхед)
В продолжение темы – Критические замечания к книге «Приключения идей» (автор Альфред Норт Уайтхед):
⠀⠀«Всё совершаемое индивидами проверяется общим профессиональным мнением».
Это рождение новой формы авторитета и охраняющей его традиции, то есть догматизма.
⠀⠀«Государство воплощает собой общую мудрость человеческого сообщества, коренящуюся в опыте более широком, чем круг тем, рассматриваемых в разных науках».
Это идеалистическое определение государства. На практике всё совсем не так.
⠀⠀«Законная власть государства прекращается в тот момент, когда оно пытается навязать свои решения тех вопросов, которые находятся исключительно в сфере компетенции науки или профессиональных институтов».
По-видимому, автор имеет в виду некий высший закон нравственных велений, как его определил Нюрнбергский процесс, поскольку иначе государство и есть само себе закон.
⠀⠀«Возможна только одна инстанция, решающая такие вопросы, – это общее профессиональное мнение, выраженное в практическом отношении авторитетных институтов».
Это довольно опасная позиция, поскольку преодолеть заблуждение большинства при таком устройстве общества становится крайне сложно одному носителю истины.
⠀⠀«Наибольшее количество проблем в человеческих отношениях возникает в сфере экономической организации».
Экономическая организация всегда вторична, т.е. обусловлена. Первичен нравственный закон, или мировоззрение.
⠀⠀«Традиционные социальные теории, доктрины политической философии, основные принципы предпринимательства, политическая экономия – всё это изнутри подорвано ошибочным допущением о неизменности социальной системы. По сравнению с этим допущением упрощённое представление о человеческой природе представляет собой меньшую ошибку».
В действительности же все упрощения, допущения и обобщения, сделанные в рамках ложных представлений о природе человека (ответы на вопросы: кто мы? откуда мы? зачем мы здесь? и куда мы идём?), приводят к весьма значительным последствиям, поскольку обусловливают применение нами законов, противных нашей природе, в свою очередь программирующих противное нашей природе бытие.
⠀⠀«Природа человека может быть описана в терминах основных реакций на основные стимулы».
Это фундаментальная ложь, поскольку шаблонное поведение лишено разума, а природа человека – живой разум.
⠀⠀«Цивилизация не существует сама по себе. Каждая цивилизация рождается, идёт к своему расцвету и потом – к упадку».
Очень напоминает протекание болезни… – Отсюда вопрос: хорошо ли то, что мы называем цивилизацией?
⠀⠀«Должно быть отброшено представление о вселенной как о том, что развивается по одним и тем же вечным законам, определяющим собой поведение любого объекта».
Здесь логика нарушается вследствие исходного ложного предположения о реальности объектов.
⠀⠀«Объект может быть понят в полной изоляции от какого бы то ни было другого объекта: окончательная истина состоит в том, что его существование зависит только от самого себя».
Здесь логика нарушается вследствие исходного ложного предположения о реальности разделения.
⠀⠀«Если успех теории может служить гарантией её истинности»…
А действительно, может ли успех теории служить гарантией её истинности?
⠀⠀«Все современные космологии являются разработанными до мелочей вариантами рассмотренных нами великих прообразов. Все они вращаются вокруг различных понятий Закона, различных понятий взаимосвязи между реальными индивидами, различных понятий опосредующей основы, благодаря которой достигается эта взаимосвязь».
Но что объединяет все эти космологии, так это вера в реальность существования разделения и, как следствие, мира материальных и ментальных форм. Отсюда и все противоречия, нестыковки, допущения, упрощения и обобщения, рисующие в итоге картину мироздания, далёкую от реальности.
[ Продолжение следует… ]
Комментарии
Отправить комментарий